Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Maximus dolor, inquit, brevis est. Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem. Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta. Duo Reges: constructio interrete. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Tibi hoc incredibile, quod beatissimum.

Sed haec omittamus;

Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit;

Moriatur, inquit.

Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter.

Bork

Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.

Verum esto;

Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?

• Nec enim, omnes avaritias si aeque avaritias esse dixerimus, sequetur ut etiam aequas esse dicamus.
• Quid ergo attinet dicere: Nihil haberem, quod reprehenderem, si finitas cupiditates haberent?

Si sapiens, ne tum quidem miser, cum ab Oroete, praetore
Darei, in crucem actus est.

Theophrastum tamen adhibeamus ad pleraque, dum modo plus in
virtute teneamus, quam ille tenuit, firmitatis et roboris.

1. Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat.
2. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia.

Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.

Efficiens dici potest. Bork Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Quod cum dixissent, ille contra. Quaerimus enim finem bonorum. Nunc vides, quid faciat.

Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore. Negare non possum. Si longus, levis. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Si enim ad populum me vocas, eum. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.